ស្រមៃចិន និងមានអារម្មណ៍ចិននៅថៃ

 អ្នកសិក្សាថៃ Sittithep Eaksittipong ពន្យល់ពីរបៀបដែលមេដឹកនាំថៃពីអតីតកាលបានប្រើអារម្មណ៍ជាឧបករណ៍នយោបាយដើម្បីបង្រួបបង្រួមជនជាតិចិននៅបរទេសនៅក្នុងប្រទេសថៃ។ ឆ្ពោះទៅមុខយ៉ាងលឿនមកដល់ថ្ងៃនេះ ហើយជនជាតិថៃចិនកាន់តែមានទំនុកចិត្តលើអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេ ហើយមានអារម្មណ៍ថាជនជាតិចិនមិនសូវពាក់ព័ន្ធនឹងការអភិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងប្រទេសចិនទេ។ បើ​មាន​អ្វី​មួយ​ក្រោយ​មក​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ជា​មធ្យោបាយ​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម​រដ្ឋាភិបាល​ថៃ។

“អារម្មណ៍ជាជនជាតិចិន” នៅក្នុងប្រទេសថៃ និងកន្លែងផ្សេងទៀតក៏មិនមែនជាមនោសញ្ចេតនាធម្មជាតិដែរ ប៉ុន្តែជាផលិតផលនៃលំដាប់នៃអារម្មណ៍ដែលផ្លាស់ប្តូរជានិច្ច។ ដូចដែលបានពិពណ៌នាដោយប្រវត្តិវិទូ William Reddy "របបនៃអារម្មណ៍" រារាំងអារម្មណ៍ និងអាកប្បកិរិយារបស់យើង។  

នៅក្នុងប្រទេសថៃ អន្តរកម្មរវាងរបបនៃអារម្មណ៍ និងជនជាតិចិនដែលមានរាងជារូប និងអារម្មណ៍របស់ចិនតាមពេលវេលា។ លទ្ធិឆ្លងជាតិក៏បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ផងដែរ ក្នុងនាមជាជនជាតិចិន ដែលតែងតែមានទំនាក់ទំនងឆ្លងដែន។ 

របបនៃអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍របស់ចិន

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 នៅពេលដែលសៀម (អតីតឈ្មោះរបស់ប្រទេសថៃ) ក្លាយជារដ្ឋប្រជាជាតិទំនើបស្ថានភាពរបស់ជនជាតិចិនបានក្លាយទៅជាបញ្ហាសង្គមនយោបាយ។ 

សញ្ញាណដូចគ្នានៃទឹកដី និងអត្តសញ្ញាណដែលសៀមព្យាយាមពង្រឹង គឺមិនសមល្អជាមួយនឹងឋានៈរបស់ជនជាតិចិននៅក្រៅប្រទេសនោះទេ។ ក្រៅ​ពី​ការ​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ជាមួយ​ប្រទេស​ចិន និង​ការ​ងើប​ឡើង​នៃ​ជាតិ​និយម​ចិន ជនជាតិ​ចិន​នៅ​ពេល​នោះ​អាច​ចុះ​ឈ្មោះ​ខ្លួន​ជា​អ្នក​អាណានិគម​ដែល​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ពួក​គេ​រីករាយ​ជាមួយ​នឹង​ការ​មាន​បូរណភាព​ទឹកដី។ ឥទ្ធិពលនៃបដិវត្ត Xinhai ទៅលើលទ្ធិផ្តាច់ការរបស់សៀមក៏បានបន្លឺកណ្តឹងរោទិ៍ផងដែរ។ ម្យ៉ាងទៀត សៀម​មិន​មាន​អំណាច​នយោបាយ​ច្រើន​ក្នុង​ការ​ដោះស្រាយ​កិច្ចការ​ចិន​នៅ​បរទេស​នោះ​ទេ។ 

ប្រឈមមុខនឹងស្ថានភាពនេះ ស្តេចសៀម ជាពិសេស រាមាទី ៦ ដែលជាបិតាជាតិនិយមថៃ បានងាកមកប្រើអារម្មណ៍ជាឧបករណ៍ដើម្បីទប់ស្កាត់ជនជាតិចិន ហើយបញ្ចូលពួកគេទៅក្នុងសហគមន៍ថៃ។ 

រាមាទី 6 ដែលបានបង្កើតពាក្យថា "ជនជាតិយូដានៃទិសបូព៌ា" សម្រាប់ជនជាតិចិននៅក្នុងអាណាចក្ររបស់គាត់បានបង្កើតរបបអារម្មណ៍ដែលដាក់ការអាម៉ាស់និងកំហុសលើភាពជាជនជាតិចិន។

រាមាទី 6 ដែលបានបង្កើតពាក្យថា "ជនជាតិយូដានៃទិសបូព៌ា" សម្រាប់ជនជាតិចិននៅក្នុងអាណាចក្ររបស់គាត់បានបង្កើតរបបអារម្មណ៍ដែលដាក់ការអាម៉ាស់និងកំហុសលើភាពជាជនជាតិចិន។ ព្រះរាជារំពឹងថា បន្ទាប់ពីបានជួបប្រទះការឈឺចាប់ផ្លូវចិត្តពីការត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថាជាអ្នកផ្សេងទៀតចំពោះជនជាតិថៃ ជនជាតិចិននឹងស្វែងរកការធូរស្បើយពីអារម្មណ៍ដោយការលះបង់នូវចរិតលក្ខណៈវប្បធម៌ចិនមួយចំនួន ហើយបញ្ចូលទៅក្នុងសហគមន៍ថៃ។

បន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃរបបរាជាធិបតេយ្យផ្តាច់ការសៀមនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 របបថ្មីក្រោមការដឹកនាំរបស់សេនាប្រមុខ Plaek Phibunsongkram (តទៅនេះ Phibun) បានទទួលមរតករបបអារម្មណ៍នេះ។ 

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលភាពជាជនបរទេសបានកន្លងផុតទៅ របបថ្មីអាចអនុវត្តវិធានការសំខាន់ៗ និងតឹងរ៉ឹងចំពោះជនជាតិចិន ដូចជាការបិទសាលាចិន ការបំបាក់ទឹកចិត្តការសិក្សាភាសាចិន ការរឹតបន្តឹងការគ្រប់គ្រងលើសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់ចិន និងការបង្ក្រាបសកម្មភាពនយោបាយរបស់ពួកគេ។ គោលនយោបាយប្រឆាំងចិនរបស់ Phibun បានបម្រើគោលបំណងស្រដៀងគ្នាទៅនឹងវោហាសាស្ត្រដែលមិនចេះខ្វល់ខ្វាយរបស់ Rama VI: ដើម្បីបង្វែរជនជាតិចិនទៅជាប្រធានបទដ៏ស្មោះត្រង់ និងទាក់ទាញពួកគេឱ្យទៅជាទំនាក់ទំនងអតិថិជនជាមួយបុព្វបុរសរបស់រដ្ឋ។ 

បន្ទាប់ពីឆ្លងកាត់ទុក្ខវេទនាផ្លូវចិត្ត និងបានធូរស្រាលដោយការលះបង់ចោលនូវចរិតវប្បធម៌ចិនដ៏អាម៉ាស់ និងជាតិនិយមចិន ទីបំផុតគេអាចទទួលបានមោទនភាពក្នុងភាពជាជនជាតិថៃ។ ថ្វីបើមានសភាពទ្រុឌទ្រោម និងលំហូរនៃរបបអារម្មណ៍ដោយផ្អែកលើភាពអាម៉ាស់ជាឧបករណ៍រំជើបរំជួលក៏ដោយ របបនេះបានដំណើរការយ៉ាងល្អរហូតដល់ចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ។

... តែងតែមានកន្លែងជ្រកកោនផ្លូវអារម្មណ៍ ដែលជនជាតិចិននៅបរទេសពឹងផ្អែក មិនថាជាចលនានយោបាយ ភាពយន្ត ឬប្រលោមលោក។

អក្សរសិល្ប៍ wuxia របស់ថៃ និងស្រមៃពីប្រទេសចិន

នៅក្នុងរបបអារម្មណ៍ដែលព្យាយាមកាត់បន្ថយជនជាតិចិនដោយការបង្អាប់ពួកគេ តែងតែមានហោប៉ៅនៃការជ្រកកោនផ្លូវអារម្មណ៍ដែលជនជាតិចិននៅបរទេសពឹងផ្អែក មិនថាជាចលនានយោបាយ ភាពយន្ត ឬប្រលោមលោកនោះទេ។ ទម្រង់នៃការជ្រកកោនផ្លូវអារម្មណ៍ទាំងនេះមិនត្រឹមតែបានជួយជនជាតិចិនទប់ទល់ និងរំដោះទុក្ខវេទនាផ្លូវចិត្តដែលដាក់លើពួកគេដោយរបបអារម្មណ៍លេចធ្លោប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេក៏ជាចន្លោះដែលជនជាតិចិនដែលគ្រប់គ្រងដោយជនជាតិថៃបានបង្កើតឡើងផងដែរ។

ក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទី២ ដែលត្រួតស៊ីគ្នាជាមួយនឹងសង្គ្រាមចិន-ជប៉ុនលើកទី២ នៅក្នុងប្រទេសចិន ការចូលរួមក្នុងចលនាប្រឆាំងជប៉ុនបានក្លាយជាជម្រកផ្លូវចិត្ត ដែលបានរំដោះជនជាតិចិនពីការអាម៉ាស់ និងកំហុស។ ចាប់តាំងពីការចូលរួមចលនាប្រឆាំងជប៉ុននៅប្រទេសថៃ រួមជាមួយអ្នកស្នេហាជាតិថៃ គឺស្មើនឹងចលនាប្រឆាំងជប៉ុននៅក្នុងប្រទេសចិន ជនជាតិចិនអាចមានមោទនភាពក្នុងការក្លាយជាអ្នកស្នេហាជាតិថៃ និងចិនក្នុងពេលដំណាលគ្នា។ 

នៅចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 ចលនានយោបាយដែលទាក់ទងនឹងយុទ្ធនាការកុម្មុយនិស្តបានផ្តល់ជម្រកអារម្មណ៍មួយផ្សេងទៀត។ សម្រាប់ជនជាតិចិនដែលបានទទួលរងនូវវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចក្រោយសង្គ្រាម និងបានជួបប្រទះនូវវិធានការដ៏អាក្រក់ដែលអនុវត្តដោយរដ្ឋាភិបាលថៃ ការសន្យានៃប្រទេសចិនថ្មីបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1949 បានធ្វើការជាពាក្យប្រៀបធៀបសម្រាប់អនាគតដ៏ល្អប្រសើរ។ ពួកគេបានស្រមៃថាប្រទេសចិនថ្មីជាទឹកដីនៃក្តីសង្ឃឹម និងវិបុលភាព ហើយបានចាប់អារម្មណ៍លើអ្វីដែលទាក់ទងនឹងប្រទេសចិនកុម្មុយនិស្ត។ ដើម្បី​ស្រមៃ​គិត​ជា​វិជ្ជមាន​អំពី​ប្រទេស​ចិន ដូច្នេះ​ក៏​ជា​ការ​និយាយ​ស្តី​ពី​ការ​រិះគន់​របប​ផ្តាច់ការ​ក្នុង​ប្រទេស​ថៃ​ដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការអភិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងប្រទេសចិនក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ម៉ៅ បន្ទាប់ពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 បានបញ្ចប់ការស្រមើលស្រមៃនេះ។ 

កាន់តែស៊ីជម្រៅ ការកសាងប្រទេសចិនដែលស្រមើស្រមៃ និងការប្រើប្រាស់ពាក្យប្រៀបធៀបចិនបានជួយបំពេញការចង់បានរបស់ជនជាតិចិនជំនាន់ទីពីរ។

ប្រទេសចិនកុម្មុយនិស្តជាពាក្យប្រៀបធៀបសម្រាប់ក្តីសង្ឃឹម និងវិបុលភាពបានកើតមានឡើងវិញយ៉ាងខ្លីក្នុងអំឡុងចលនានិស្សិតក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ។ ដឹកនាំដោយជនជាតិថៃជំនាន់ទី 2 ជាច្រើននៃជនជាតិចិន ដែលបានយកឈ្មោះថៃ ហើយធំដឹងក្តីស្ទើរតែគ្មានចំណេះដឹងអំពីភាសាចិន និងចិន ចលនានិស្សិតបានប្រើប្រាស់ប្រទេសចិនកុម្មុយនិស្តជាពាក្យប្រៀបធៀបដើម្បីរិះគន់រដ្ឋាភិបាលយោធាថៃនៅពេលនោះ។ កាន់តែស៊ីជម្រៅ ការកសាងប្រទេសចិនដែលស្រមើស្រមៃ និងការប្រើប្រាស់ពាក្យប្រៀបធៀបចិនបានជួយបំពេញការចង់បានរបស់ជនជាតិចិនជំនាន់ទីពីរ។

ភាពយន្ត និងអក្សរសិល្ប៍ចិនក៏បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ជាជម្រកអារម្មណ៍ ជាពិសេសសម្រាប់ជនជាតិថៃជំនាន់ទី 2 ដែលមានដើមកំណើតពីចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 តទៅ ហើយដែលបានក្លាយជាប្រជាជនចិនភាគច្រើនក្នុងសម័យសង្គ្រាមត្រជាក់។

ក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមត្រជាក់ ភាពយន្តមកពីស្ទូឌីយ៉ូ Shaw Brothers ដែលមានមូលដ្ឋាននៅទីក្រុងហុងកុង និងអក្សរសិល្ប៍ wuxia (武侠) បានបំបាត់ការស្រេកឃ្លានចំណេះដឹងអំពីវប្បធម៌ចិន និងប្រទេសចិន។ ភាពយន្ត និងអក្សរសិល្ប៍ទាំងនេះបានជួយអប់រំមនុស្សជំនាន់ដែលមានចំនេះដឹងភាសាចិននៅមានកម្រិត អនុញ្ញាតឱ្យមានទំនាក់ទំនងជាមួយចិនដីគោកអំពីភាសាចិន។ ភាពយន្ត និងអក្សរសិល្ប៍ទាំងនេះបានបង្កប់នៅក្នុងតម្លៃ និងចំណេះដឹងរបស់ចិនអំពីប្រទេសចិនដីគោក ដែលត្រូវបានស្រមៃតាមរយៈខ្សែភាពយន្ត និងអក្សរសិល្ប៍។ 

ដោយសារតែភាពពេញនិយមរបស់វា និងដើម្បីធ្វើឱ្យវាយល់បានសម្រាប់ជនជាតិថៃដែលមានដើមកំណើតចិនដែលស្គាល់ពីតេជោ អក្សរសិល្ប៍ Wuxia ត្រូវបានបកប្រែជាភាសាថៃដោយប្រើសំឡេងតេជោសម្រាប់ឈ្មោះ និងទីកន្លែងរបស់ចិន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនមែនជាការបកប្រែដោយផ្ទាល់ទេ ប៉ុន្តែជាការបកប្រែដោយ oblique ទៅជាអក្សរសិល្ប៍ Wuxia របស់ថៃដែលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទីតាំងនៅក្នុងបរិបទថៃ-ចិន។ តួយ៉ាង រឿង Legend of Condor Heroes ដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Jin Yong (《射雕英雄传》) ត្រូវបានបកប្រែជាភាសាថៃ ហើយប្តូរឈ្មោះទៅជា Jade Dragon ។ 

សម្រាប់ពួកគេ ការរៀនភាសាចិនកុកងឺគឺនិយាយអំពីការចាប់យកឱកាសសេដ្ឋកិច្ចជាជាងការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាសាចិនដែលបាត់បង់ជាយូរមកហើយ។

អារម្មណ៍ចិន និងការកើនឡើងនៃប្រទេសចិន

នៅក្នុងបរិបទនៃការកើនឡើងរបស់ប្រទេសចិនចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 និងទំនាក់ទំនងមិត្តភាពថៃ-ចិនចាប់តាំងពីពេលនោះមក ប្រជាជនថៃ-ចិនបានទទួលការផ្លាស់ប្តូរមួយផ្សេងទៀតនៅពេលដែលជំនាន់ទី 3 និងទី 4 បានក្លាយជាឥទ្ធិពល។ ក្រុមនេះកាន់តែមានទំនុកចិត្តលើអត្តសញ្ញាណថៃរបស់ពួកគេ និងមានមធ្យោបាយកាន់តែច្រើនក្នុងការទទួលបានចំណេះដឹងអំពីប្រទេសចិន។ ការស្វែងរកកន្លែងជ្រកកោនផ្លូវអារម្មណ៍ជាកន្លែងសម្រាប់អារម្មណ៍ជាជនជាតិចិនគឺមិនចាំបាច់ទៀតទេ ដោយសារអត្តសញ្ញាណជនជាតិចិនអាចបង្ហាញជាសាធារណៈដោយមិនមានអារម្មណ៍ខ្មាស់អៀន ឬមានកំហុស។ 

ភាគច្រើននៃជនជាតិថៃ-ចិនជំនាន់ទី 3 និងទី 4 ទាំងនេះបានជាប់គាំងក្នុងការរៀនភាសាចិនកុកងឺ ខណៈពេលដែលឪពុកម្តាយ និងជីដូនជីតារបស់ពួកគេបន្តនិយាយតេជោ។ សម្រាប់​ក្រុម​ក្មេង​នេះ អារម្មណ៍​របស់​ពួក​គេ​ជា​ជនជាតិ​ចិន​ពិត​ជា​ខុស​ពី​មនុស្ស​ជំនាន់​មុន​។ សម្រាប់ពួកគេ ការរៀនភាសាចិនកុកងឺគឺនិយាយអំពីការចាប់យកឱកាសសេដ្ឋកិច្ចជាជាងការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាសាចិនដែលបាត់បង់ជាយូរមកហើយ។ ពួកគេក៏ស្វែងរកជាចម្បងនូវផ្លូវនៃអារម្មណ៍ជាជនជាតិចិននៅក្នុងសង្គមថៃ ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញពីការរីកដុះដាលនៃកន្លែងអាឡោះអាល័យបែបថៃ-ចិន ចាប់ពីសារមន្ទីរ និងហាងកាហ្វេ រហូតដល់ទីផ្សារ។ 

... ការរិះគន់ចិនបានក្លាយទៅជាការចោទប្រកាន់ចំពោះការរិះគន់រដ្ឋាភិបាលដឹកនាំដោយយោធាថៃបច្ចុប្បន្ន ដែលមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយទីក្រុងប៉េកាំង។ 

ជាងនេះទៅទៀត ជាមួយនឹងចំណេះដឹងនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមនយោបាយដែលពាក់ព័ន្ធនឹងប្រទេសចិន ដូចជាការតវ៉ានៅហុងកុងក្នុងឆ្នាំ 2019-2020 គោលនយោបាយសូន្យ-Covid របស់ចិន និងភាពតានតឹងចិន-តៃវ៉ាន់ ក្មេងៗជំនាន់ក្រោយបានរិះគន់ចិនកាន់តែខ្លាំង។ 

មានអារម្មណ៍ថាចិនសព្វថ្ងៃមិនសូវមានទំនាក់ទំនងជាមួយចិនដីគោកទេ។ ហើយ​ប្រសិនបើ​ចិន​នៅតែ​ជា​ពាក្យ​ប្រៀបធៀប​សម្រាប់​អ្វីមួយ វា​មិនមែនជា​ពាក្យ​ប្រៀបធៀប​សម្រាប់​ក្តីសង្ឃឹម ឬ​ភាពរុងរឿង​សម្រាប់​ការអភិវឌ្ឍន៍​សង្គម​នយោបាយ​នៅក្នុង​ប្រទេស​ថៃ​នោះទេ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ការ​រិះគន់​ចិន​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ការ​រិះគន់​រដ្ឋាភិបាល​ដឹកនាំ​ដោយ​យោធា​ថៃ​បច្ចុប្បន្ន​ដែល​មាន​ទំនាក់ទំនង​ជិតស្និទ្ធ​ជាមួយ​ទីក្រុង​ប៉េកាំង។